1.史前時代 & 1.1中國歷史上的「夏代」
許教授從夏朝作為演講的開始。夏，一個充滿神秘色彩的朝代，后羿射日、嫦娥奔月、大禹治水等充滿奇幻色彩的史詩故事都存在於這個朝代。至今的史學家們對於夏朝的存在與否還有一定的爭論。許教授在此特別出「夏」並非一個王國，更不能談上是一個王朝，他們只是一個認同於共同族群的團體。其實在這之前我一直認為夏朝是一個獨立的王國，不過經由許教授的解釋之後，我領悟到原來事實是這麼一回事。
2.殷商時代
接下來許教授提到殷商時代。這個朝代建立了複雜的國家組織、確立了中國完整的文字書寫系統。商朝對於當時的中原民做來說其實算是外來民族，也就是許教授在書中所提到的「他者」。可是諷刺的事是，夏朝為中國日後幾千年的歷史文化打下了根深蒂固的基礎，由其在制度、文化、文字方面更是功不可沒。這就印證了許教授在開頭所說的:中國幾千年的歷史並非只由「我者」來創造，而是由「我者」和「他者」交替主政中原，交互作用下所創造出來的結果。
3.周代封建的天下
商代末年，紂王無道，周人因而起兵抗商。此時中國從「他者」的手中再次回歸「我者」之手。在成功推翻商人的統治後，周人因為是以小邦克服大帝國，所以大肆分封宗是為王，希望能夠有效的控制商朝遺民。當初所有諸侯都還能以天子為尊，可是日子一久，彼此之間的血源已不像從前那麼緊密。此時周天子的勢力開始衰微，有實力的諸侯紛紛自立為王，開啟了春秋戰國的局面。綜觀歷史，封建制度可分為兩種，一種是依靠血緣關係，另外一種是沒有血緣關係，純粹憑藉著君臣關係的契約是封建制度。這兩種封建制度一開始都看似可行，可是隨著時間的流逝，例如:春秋戰國、八王之亂，證明了封建制度的不可行。所以我認為，現在的民主制度才是國家的長久之道。讓人民做國家的主人，用民主、非暴力的方式決定執政者的去留。
4.戰國時代的列國體制
春秋戰國，這個動亂不安的時代，雖然讓庶民流離失所，但是也促成了「儒道墨
法農民雜，陰陽縱橫小說家。」百家爭鳴的局面，為後世留下了許多思想的精華。就拿影響中國人思想最深的「儒家」來說。孔老夫子當年對人們在亂世中應有的作為和操守，提出了一套應有的準則和思想。歷經5000多年，這些智慧瑰寶就像被時間拋光過，更加耀眼。許教授在這篇中提到這時候的中國就像是開始全球化一樣，北方和南方的文化隨著經濟的交流而漸漸融合在一起。而北方的文化明顯強勢於南方，原因為何?許教授指出:因為南方沒有自己的文字。由此可見文字不僅是一個溝通的工具，更是一個民族文化程度的指標。
戰國七雄亂世之後，秦朝統一了天下，從此「中國」具備了實質的意義。為什麼許教授會這麼說呢?秦朝雖然只有短短的兩世，可是執政在這段期間的所作所為「書同文、車同軌、統一度量衡」，對後世造成了極大的影響。從中國特產的瓷器使用了「China」為名就可以看出其影響之深遠。日後兩千多年，中國能屢亂而不散，秦朝實在是功不可沒。
6.漢代的中國
秦朝末年，楚漢相爭，漢高祖劉邦最終取得了天下，開啟中國的第一個帝國時期---漢朝。漢代其實繼承了許多秦代的制度，例如:郡縣制度。與前朝不同的地方在於，漢代又增加了「察舉制度」。這種制度用意良好，原本是選賢與能。可是日子一久，地方官會變成「只看家世背景，不看能力」。漢代長期存在的外患問題，原先我一直不能了解為什麼這麼難解決，在讀完這張後我才知道:原來最大的問題點在於「文化的不同」。也就是許教授一直強調的「我者」與「他者」之間的對立和衝突。
7.帝國系統的衰變
羅冠中先生在三國演義的開頭中寫到: 「天下大勢，分久必合，合久必分。」漢朝末年，宦官與外戚亂政，之後又有董卓、呂布、曹操等人先後霸佔京師。在赤壁之戰之後，更奠定了三國鼎立的局面。劉備佔蜀川一代、孫權據江南、而曹操握有中國的整個北方。這些人原本都是漢臣，理應效忠於漢朝的國君。可是到了這個時代卻產生了「主」與「客」之間的轉換，正是作者所謂「我者」與「他者」之間主客性質的轉換。
8.族群「主」與「客」的轉換
「我者」與「他者」的角色位置並不會一直不變，他會隨著時間的、朝代的更迭而改變。其轉換也有可能是透過「我者」與「他者」之間的學習而產生變化。舉個例子:武帝時代的騎兵作戰和編制方式就有相當程度的胡化。這就是「我者」藉由學習「他者」，來達到文化融合的最好例子。
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